Эстонцы при пробуждении сознания не
знают, кто они и каким будет их будущее, пишет в ekspress.ee основательница и руководитель Pilates Studio Эва
Петтинен.
Тщеславие ведет нас, эстонцев, по ее словам, к гибели. Откуда взялось это тщеславие? Его истоки – в историческом комплексе неполноценности и вызванном им стремлении быть важными. По эстонским понятиям, важным может считаться тот, кому есть что продемонстрировать себе и обществу. Причем реальное. А что такое – реальное? По нашим представлениям это зачастую, к сожалению, демонстрация титулов и материальных благ.
Если ты не важный, то ты в Эстонии никто, так считали поколениями и массово. А считали так потому, что это внедрялось в сознание в течение пятидесяти лет советской власти, а до этого – в течение столетий чужой властью и, увы, результативно.
Значит ли это, что и сегодня надо постоянно с этим «считаться» в повседневной жизни, или стоит переоценить ценности и постараться в будущем жить и строить Эстонию иначе?
Тщеславие не расцветает так в обществах, где уже столетиями устоялись общественные слои. Я убедилась в этом, прожив пять лет в Англии, где общественная позиция человека, в т.ч. и всякое качество жизни, с незапамятных времен нередко предопределены с рождения тем, к какому общественному слою (исторически!) принадлежат его родители.
Разница между эстонцем и англичанином в том, что англичанин знает и признает уже при пробуждении сознания, кто он, какую жизнь могут (исторически!) предложить ему его предки и какую жизнь – в соответствии с этим – он может для себя создать. А поскольку жизнь, например, рабочего класса тоже достойна, то не возникает стремления прыгнуть выше реальности. Есть, конечно, и варианты, но в целом в таких старых странах, как Англия, например, кассиру в магазине нет особого смысла реально мечтать о лучших «охотничьих угодьях».
Таким образом, генетическое наследие британца в этом смысле более здоровое, чем генетическое наследие эстонца, который, зная историю своей страны и то, как на него столетиями влияли исторические события, стремиться к формированию нового эстонца в новой Эстонской Республике, в котором генетическая крестьянская сущность должна исчезнуть по мановению волшебной палочки.
Оставаясь в крестьянском армяке, мы пытаемся стать и быть помещиками…Но мы ведь больше не крестьяне. А помещики и позднейшие коммунистические бонзы давно отряхнули эстонскую пыль со своих ног. Ведем же мы себя так, будто это произошло вчера, и все еще пытаемся доказать себе и окружающим, что мы, мол, полноправные хозяева свободной страны.
Психологическая мантра гласит: первым шагом к решению проблемы должно быть признание проблемы. Нынешний глобальный кризис – это как бы подаренная нам возможность остановиться, обуздать (добровольно или принудительно) тщеславие, вынести урок из ошибок, переоценить, если надо, себя и окружение и дать простор мысли. А потом позволить хорошим мыслям закрепиться в индивидуальном и общественном сознании. И вступить в новый, посткризисный период без исторического груза комплекса неполноценности.
Самое актуальное
