Румыния – перекрёсток культур

Румыния, историчес­кая область Олтениа, православный монастырь Лайничи… Бесспорно очень живописное место: горная долина вдоль русла шустрой речушки Жиу - притока Дуная; склоны, покрытые зеленью; округлые вершины соседних холмов, готовые приютить у себя случайно забредшее облачко. Если в этих краях оказаться осенью, то оранжево-красно-зелёное с многочисленными оттенками лесное убранство порадует глаз красочной палит­рой. Где ещё, как не здесь располагаться христианскому монастырю – укромному убежищу для души и тела. Лайничи иногда называют «Невестой ущелья», видимо, за нарядность и красоту.

Прихожане, да и просто любопытствующие в монастырь заглядывают часто – рядом проходит удобная дорога, поэтому добраться сюда не представляет труда. Настоятель монастыря, архимандрит Иоаким Парвулеску нередко сам встречает гостей и рассказывает о вверенной ему обители. А рассказать есть о чём.

Святое место, помимо своей красоты, ещё оказалось и пограничным – на стыке не только соседствующих княжеств, государств, культур, но и религий. Исторически, начиная с далёких времён Римской империи, здесь формировалась граница, разделяющая Трансильванию и Валахию, а в последующем разворачивались нешуточные баталии за сферы влияния. В XI столетии, пос­ле разделения христианской церкви на Западную и Восточную, в Трансильвании заметным влиянием обладали западники – т.е. католики. Валахия же упорно хранила верность православию, а его адепты начали всячес­ки укреплять ортодоксальные рубежи. Во второй половине XIV века вдоль линии возможного проникновения чуждых веяний преподобный Никодим Тисманский основал несколько монастырей, некоторые из них так или иначе дожили до наших дней. В их числе и обитель, когда-то начавшаяся с деревянного скита Никодима в Лайничи. «Эти монастыри были словно колонны, поддерживающие православие», - поясняет Иоаким.

«Колоннам» на протяжении истории иногда приходилось нелегко. Как ни странно, Османская империя, сделавшая Валахию вассальным владением, сохранила местных правителей-господарей и христианство, поэтому на монастырь Лайничи не слишком посягала. Зато активные католики соседней Австро-Венгрии периодичес­ки вступали с православием в конфронтацию. Императ­рица Мария Терезия, дотянувшись до приграничных территорий Валахии в середине XVIII века, настояла на ликвидации монашеского поселения. От австрийских указов пострадали не только в Лайничи, но и в других православных монастырях края. Однако после 1784 года упорные отшельники снова сюда вернулись. Отстроили церковь, и только успели её закончить в 1817 году, как в поисках укрывавшегося одно время в монастыре повстанца Тудора Владимиреску – он выступал против османского владычества – пришли турки. Тудора они не нашли, но на всякий случай отрубили голову одному из монахов, разогнав остальную братию. Братия не сдалась, и обитель опять возродилась, простояв без больших неприятностей следующее столетие.

В Первую мировую войну её всё-таки разрушили (1916 год) в очередной раз - теперь уже немцы - превратив церковь в конюшню и переплавив колокола на пули. Только через 13 лет шесть монахов-подвижников во главе с игуменом Виссарионом Тойей восстановили монастырь, но… В 1950-х Румыния начала с энтузиазмом строить атеис­тический социализм, избавленный от влиятельного монашества. Для сохранившихся зданий Лайничи нашли другое предназначение. Социалистический эксперимент завершился революцией 1989 года, после которой древний монастырь снова стал монастырем. Православным. Действующим.

Монастырский двор в наши дни не пустует: семьи, группы посетителей явно с туристическими намерениями, романтические парочки, верующие паломники с неугасимым пламенем во взорах… Восстановлены старые строения, в частности церковь 1817 года, кое-что осталось и от более древних построек. Возведён новый храм. Хранилище редких книг, коллекция икон, богатая утварь, яркое убранство, обильная роспись внутри и снаружи, мозаичные панно. Монастырь выглядит очень ухоженным и явно не обделённым вниманием.

Четыре года назад в Лайничи торжественно причислили к лику святых старца Иродиона (Ионеску) – он возглавлял обитель более 40 лет с 1854 по 1900 годы с небольшими перерывами. Его захоронение и нетленные мощи привлекают множество паломников, убеждённых в чудотворной силе этого места. Портреты Иродиона – иногда во всю стену здания – напоминают о важном для монастыря событии.

Румынская Православная Церковь – автокефальная, её традиции и обрядность отличаются от тех, что известны в православии, например, Московского или Константинопольского патриархатов. Увидеть воочию эти различия в Лайничи не только интересно, но и довольно познавательно.

Любовь и Николай Мейнерт