Питие определяет сознание

В интервью министр здоровья и труда Евгений Осиновский признал, что поддерживает полный запрет рекламы алкоголя, по аналогии с табачными изделиями. Осиновский пояснил, что пока ввести тотальный запрет на рекламу алкоголя не позволяет так называемая «зелёная книга» алкогольной политики, которую в прошлом году утвердило правительство после консультаций, в том числе, и с производителями алкоголя, но был найден компромисс. «Мы хотим ужесточить требования к рекламе», - сказал министр.

Осиновский также написал в аккаунте одной из соцсетей, что производители алкоголя отстаивают свои интересы, но экономические интересы производителей алкоголя не могут быть важнее здоровья жителей Эстонии, и сектор производства, который зарабатывает на убийст­ве, должен это осознавать. Руководителя завода Liviko Янека Кальви эти слова сильно задели, и он даже рассматривает возможность обращения в суд. «Это совершенно неприемлемо, когда член правительства обвиняет одну отрасль промышленности в убийстве с целью получения прибыли», - прокомментировал Кальви высказывание министра.

Вопрос этот чрезвычайно тонкий. В случае с любыми продуктами и услугами, которые могут нанести человеку вред, но и доставить удовольствие, государственное регулирование должно быть исключительно продуманным, чтобы не скатываться в крайности. С одной стороны, мы совершенно согласны с министром труда и здравоохранения в том, что шаговая доступность и активная, особенно навязчивая реклама алкоголя (равно как и табака, казино, тотализатора и т.д.), обществу не нужны. Все эти способы получения удовольст­вий отличаются тем, что могут быть весьма губительны, особенно при неумеренном их употреб­лении и особенно для молодых неокрепших умов и организмов. При этом такие товары и услуги как основа для бизнеса отличаются от брюк или кефира тем, что сами могут обеспечить своему производителю нужный приток кэш-флоу независимо от маркетинговых усилий. Происходит это как в силу неких традиций (есть повод - наливай!), так и в силу физиологических механизмов привыкания человека к ним.