Кульбит президентской любви

К чему все эти постмодернистские тонкости с изучением каждого “чиха” чувствительных социальных групп, если есть человек и общегосударственные ценности: свобода, равенство, ну и братство в терминах “уважения”.

А лучше бы всё же в терминах чувствительности и даже любви, поскольку если подходить к человеку не только с позиций Французской революции, но и с точки зрения его ценности, то никуда от этих сложностей не уйти - человек, увы, индивидуальность со всеми своими достоинствами и недостатками, силой и слабостью, уверенностью и сомнениями, талантами и безд??????-??????? ??????арностью. Если приводить в пример живущих здесь русских, то не только Петров, Иванов и Сидоров, но и Демидов, Языков, Баранов, для которых “Марсельеза” звучит пугающе до сих пор, ведь с общегосударственными ценностями бывало и так, что сегодня в них есть человек, а завтра нет человека.

Зато любовь гарантирует, что всё останется на своих местах, и каждый получит столько внимания, сколько нужно. Проблема одна - до сих пор с этим справлялась в основном лишь церковь. И ближайший пример подсказал сам президент, когда, будучи в Пюхтицком монастыре, вспоминал, что и ныне здравствующий в России Печорский монастырь сохранением от большевистского разгрома обязан первой Эстонской Республике. Так и есть, монастырь будет признателен ей до конца дней своих.